第146节 (第2/3页)

??以天为剑，以地为鞘，人间至高的帝王都不会再足以和天地来进行对抗。

    ??于是，这一剑的威势更大了，她的步伐更快，手中动作也是更快，几乎是让人眼花缭乱般，簌簌舞出上百上千乃至于是上万个剑花来。

    ??朵朵紫莲盛开欲迷人眼，这漫天的花海间，她一剑似是携了无可言说的戾气，将天地间的种种残忍凶戾，给尽数的体现了出来。

    ??都说天地无情，这一剑便也是无情。

    ??无情到了极致，性命都只是蝼蚁，天地以万物为刍狗，所谓草芥，也不外如是。

    ??第四剑，道之剑。

    ??修炼乃是修道，修炼至天边巅峰尽头，所接触的，便为道。

    ??道之一途，历来都是最为让无数修炼者拼尽了性命前去探索的东西。

    ??这一剑，所有的脚程套路，所有的剑招各式，尽是蕴含了那些说不清却也是道不明，只可意会而难以言传的道意。

    ??分明以褚妖儿如今的年龄和能力，那所谓道意，根本不该是她能施展得出来的。

    ??可眼下，招招尽是奇妙无比，她自然而然的将那道意给借用剑招施展了出来，行云流水，丝毫不见滞涩。

    ??第五剑，心之剑。

    ??道可道，非常道。

    ??而道有心，这一剑展现的便是心。

    ??人有心故而存活，道有心故而得以沿承百年千年万年，从而鼎盛不衰，源远流长。

    ??也说世上无难事，只怕有心人，可见心是极为重要的，有心才能滴水穿石，才能千里之堤毁于蚁穴，才能以一介人人唾弃的废柴之尊逆袭成为盖世强者。

    ??似是在秉承着本心而走，月光照耀之下，少女持剑而舞，一举一动尽是刚柔并济，仿若那水般，可载舟亦可覆舟，两者并存，正是心。

    ??道无边而心亦无边，这一剑亦是同样的无边。

    ??第六剑，邪之剑。

    ??以心为始，那最终去向不过两种。

    ??一是光明，二是黑暗，而邪便是隶属于那黑暗，终生都只生存于黑暗之中，无法与那光明正面相对。

    ??邪之说，往往都是被安插在了妖魔邪道的身上。以邪为首要主要重要，这等修炼者往往都是会行走于极为偏激的路段之上，故而所作所为大多为世人所不喜不耻，因而有着妖魔邪道，亦有着名门正派出现，同前者作对，乃至于对前者进行覆灭模式的剿杀。

    ??可即便如此，邪就是邪，所谓邪不能胜正，那也仅仅是针对胜利者而言。

    ??真正的邪，永远都是存在，并且和那所谓的正一样，相克却又相生的存在这世间，看遍浮生百态。

    ??似是带了无法言说的邪气，那原本一脸肃重的少女，此刻眉宇间竟是充满了深深浅浅的邪肆。她眉梢眼角俱是肆意飞扬着的邪意凛然，却偏生又是带了透骨的风流，直看得人无论如何都是无法转移开视线，只觉这样的人真真如同妖精般，引诱着人心甘情愿的上钩。

    ??而气度之上的转变，令得她手中的剑招，也是有所转变。

    ??不再如心之剑那般的尊崇本心，这一邪之剑像是根本就没有固定的招式般，她随手的扬剑而过，那淡淡紫色所过之处，月光都似是被划开了，满满的邪气充斥着这片地域，却是令人看得目眩神迷，心神都是被牢牢地给吸引了。

    ??第七剑，也是最后一剑。

    ??妖之剑。

    ??她名为妖，称呼为妖，这套剑法为妖，这最后的一剑也是为妖。

    ??由此可见，邪之一字只是陪衬，她身上所真正该体现得出来的，是为妖。

    ??何为妖？

    ??异于常态，邪恶惑人，方为妖。

    ??在褚妖儿的认知之中，前世东方修真界里，修炼者普遍统称为修真者，可若是细分来的话，那就有很大的不同。

    ??有人修正道，所走的便是成仙之路；有人修佛道，所走的乃是自在之路；亦有人修邪道，所走的赫然正是妖魔之路。

    ??妖与魔虽有着共同的称呼，但从本质上来讲，妖是妖，魔是魔，两者修炼方式和体系俱是不同，两者的为人处事做事方法也是有着极大的不同。

    ??如今不讲魔，只讲妖。